Некоторое время тому назад я слышал проповедь одного влиятельного человека, который пытался убедить нас в том, что нельзя, якобы, судить и
обвинять других во грехе. «Не следует грешнику
напоминать, что он грешник», говорил он. Дальше, он высказал такое
предположение, что даже Сам Иисус никому и никогда не говорил о том, что тот
грешник.
Мне тогда были
понятны причины такой проповеди. Тот проповедник познакомился с нашим пастором,
который ему и другим не раз делал такое завяление «ну ты и грешник». И это всегда
было правомерно, т.к. если человек даже в малейшем вопросе делает ошибку, это и
есть грех. И у нас у всех грешная природа и поэтому мы, так или иначе, иногда
согрешаем и нам всегда необходимо прощение и примерение, как с людьми так и с Богом. Во всяком случае тому «влиятельному
человеку» это сильно не понравилось, что обличил его другой пастор.
 |
| грешники часто полагают, что они свободны и оригинальны |
Сегодня, читая
Библию по плану «за год», в 11 главе Евангелия от Луки я заметил интересную
ситуацию. Иисус приходит к сектанту-фарисею в гости и возлегает у стола. У
сектантов, бывших там, возникло удивление по поводу того, что Гость не прошел
ритуальный обряд омовения рук. Знаете, что им Иисус ответил на их удивление? Это
поразительно! Почитайте...
Поэтому, если
кто-то еще когда-нибудь скажет, что Иисус никому не говорил, что тот грешник,
то такой человек, видимо, считает, что следующий перечень дел – это не грех.
Жадность – грех? Злоба – грех? Пренебрежение Божьей любовью – грех?
Пренебрежение справедливостью – грех? Стремление к славе – грех? Лицемерие –
грех? Угнетать других – грех? Если это все не грех, тогда да, Иисус никого
грешником не называл. Уже не говоря о том, что Христос осмелился «умных людей»
обозвать глупцами. А может это было просто комплимент? И «горе вам» - это
благословение?
Возникает вопрос:
Почему на Иисуса обрушилось столько яростных обвинений и каверзных вопросов?
Именно потому, почему и нам часто хочется вместо смирения и признания себя
грешником, виновным, как-то оправдаться и обвинить того, кто нас обличает. А
ведь всегда есть в чем обвинить друг друга! Если же Бога осмеливаемся обвинять,
то куда проще человека. Все, что нужно нам – это поверить, что у Бога есть
прощение для нас, когда мы каемся. И у человека Божьего оно тоже найдется для
меня, если этот человек обличает меня. Единственная проблема, если я не признаю
свой поступок или дело - грехом, то я и не смирюсь и не покаюсь, а скорее всего
буду обвинять взаимно своего обличителя. Поэтому до сих пор мы сталкиваемся с тем, что Иисус обижает, обзывает нас и задевает наши религиозные чувства.
А что с вами просиходит, леди и джентельмены? Способны ли вы смириться и признать свою
греховность, попросить прощения у того, кто обличает? Умеете хотябы перед своей
же совестью быть честны? Или ваша реакция
больше похожа на ту, которая была у новозаветних сектантов по отношению к
Иисусу?
Комментариев нет:
Отправить комментарий