Смотря на то, как некоторые другие церкви которые установили давание десятины для членов церкви как обязательный закон и правило, и в результате они ни в чём не имеют нужды и строят себе дома молитвы, я тоже имел искушение попытаться доказать себе и всем нам, что этот ветхозаветный закон распространяется и на нас живущих по евангельскому учению Христа. Я бы хотел, но извините, я не смог. И вот почему:
Обязательная десятина — это возврат к «рабству закона» вместо свободы во Христе. Это не значит, что даяние не важно; напротив, оно становится радостью!
Говоря о десятине как о правиле, законе и даже манипуляции с угрозой проклятия и наведения страха, чаще всего ссылаются на книгу Малахия и это некоторых приводит к принуждению и вымогательству и даже ограблению верующих. К примеру, в некоторых церквах вывешивают на доску позора списки тех, кто не отдал десятину.
Книга пророка Малахии предсказывает приход Иоанна Крестителя и Господа Иисуса Христа. Но большая часть пророчества это обличительная проповедь к современникам пророка, где указывается на важность исполнения завета по отношению к верности в браке, справедливости, чистом поклонении и жертвенности, ожиданию прихода Господа и покаянии. Для первых христиан именно эта книга была ориентиром и основой для этического поведения, потому что она исполнилась во Христе через Новый Завет в крови Христа.
И тем не менее, ни в книгах Нового Завета, ни в истории первой церкви аж до V века, ни Иисус ни апостолы ни ученики апостолов не налагали десятину как обязательный закон в даянии. Ранние христиане добровольно давали не только часть, но даже всё, что имели.
Христиане понимали, что они не под законом, а под благодатью: «Закон был для нас детоводителем ко Христу… после пришествия веры мы уже не под руководством детоводителя» (Гал. 3:23–25).
«Ибо конец закона — Христос» (Рим. 10:4).
«Вы не под законом, а под благодатью» (Рим. 6:14).
К десятине нам надо относиться как к ветхозаветной заповеди закона — по примеру учения Иисуса. Он объяснял принципы других заповедей Ветхого Завета, таких как 'не убий' и 'не прелюбодействуй'. Разве нам сегодня можно убивать или прелюбодействовать? Нет. Но даже подумать о смерти ближнего или смотреть на противоположный пол с вожделением — то уже грех. Так и с десятиной.
Вопрос больше не в процентах, а в том: имею ли я право вообще не жертвовать?
Если мы освящаемся и стремимся преображаться в подобие Христа, и мы знаем что Бог Свят и щедр, то это естественно для нас тоже быть щедрыми в отношении наших финансов и расти в этой щедрости.
Десятина не как закон, а как принцип — это основа и ориентир для щедрого даяния и жертвенности Богу
Что имеется ввиду попытаюсь объяснить на примере выбора с какой скоростью ехать по автобану в Германии.
Представьте немецкий автобан: на многих участках нет ограничения скорости сверху — ты можешь ехать так быстро, как позволяют твои возможности, машина и совесть. Это полная свобода, похожая на нашу щедрость в Новом Завете: «давайте по расположению сердца» (2 Кор 9:7), без верхней планки, сколько угодно — хоть всё, хоть сверх сил, лишь бы от радости и любви. Если конечно ты вообще желаешь двигаться вперед в своей духовной жизни и расти в Господе.
Но надо заметить, что почти никто не ездит по автобану ниже 80 км/ч, в Германии это минимальная скорость на автобанах как рекомендация, а не закон. Почему? Потому что это опасно: тебя обгоняют со скоростью 200+, создаётся аварийная ситуация, тебя могут оштрафовать или просто не пустить в поток. 80 км/ч — это неофициальная, но очень реальная нижняя граница разумного поведения.
Десятина в таком сравнении — как эти «80 км/ч»: не заповедь закона, не потолок, «заберите свою десятину и отстаньте, не дам ни копейки больше», но это здравая ориентировочная нижняя граница для христианина, который хочет жить ответственно перед Богом и церковью. Ниже — рискуешь «съехать» в эгоизм, жадность или равнодушие к нуждам ближних и делу Божьему. Выше — полная свобода: сеять щедро, жертвенно, радостно, без всякого принуждения.
Десятина — не потолок нашей щедрости, а скорее «безопасная полоса», с которой удобно разгоняться стартовать дальше в сторону Христовой щедрости.
Трудность возникает тогда, когда пытаешься посчитать отвечая на вопрос: «а сколько это десятина?». В Ветхом завете по закону Моисея десятины в процентном соотношении за год составляли примерно от 23 процента от всего, что выращивали на полях и вообще всего что приобретали.
Сегодня говорят о 10 процентах от грубой или чистой зарплаты. У бизнесменов от дохода. И на этом этапе если привязываться к 10 процентам то могут возникать много спекуляций о том как правильно считать. Опять таки в Писании Нового Завета мы находим другие принципы по этому поводу. Речь в Новом Завете прежде всего идет не о десятине, а о возрастающей щедрости христианина который желает подражать Христу.
Давайте откроем Новый Завет и увидим принципы которыми пользовались апостолы и первые христиане в отношении даяния и щедрости. Это важнее чем всякие спекуляции по поводу расчета процентов.
1. Щедрость у македонян была даже в бедности и испытаниях
Пример македонских церквей это ярчайший образец для коринфян и для нас с вами.
2Кор 8:1-5: "Уведомляем вас, братия, о благодати Божией, данной церквам Македонским, ибо они среди великого испытания скорбями преизобилуют радостью; и глубокая нищета их преизбыточествует в богатстве их радушия. Ибо они доброхотны по силам и сверх сил — я свидетель: они весьма убедительно просили нас принять дар и участие их в служении святым; и не только то, чего мы надеялись, но они отдали самих себя, во-первых, Господу, потом и нам по воле Божией;"
Они давали «по силам и сверх сил, со многим усердием» (2 Кор. 8:3), прося участия в служении святым.
Это показывает: щедрость не зависит от количества денег, а от сердца и доверия Богу.
2. Щедрость это подражание Христу
Самый глубокий мотив это не заработать на Боге, ожидая что 100 крон превратится в 1000, а следовать примеру благодати Иисуса.
2Кор 8:9: "Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою."
Наша щедрость — отражение Его жертвы: мы отдаём, потому что Он отдал всё за нас.
3. Щедрость исходит из сердца, а не по принуждению запугиванию или манипуляции
Бог любит добровольного и радостного даятеля.
2Кор 9:7: "Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог."
Это основной принцип Нового Завета: даяние должно быть свободным, радостным и мотивированным любовью, а не страхом, виной или законом.
4. Работает принцип сеяния и жатвы: щедро сеешь — щедро пожнёшь
2Кор 9:6: "При сем скажу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет."
И далее не сказано что Бог обязательно сделает нас богатыми. Но Сказано что Он силен это сделать
2Кор 9:8: "Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело,"
Это не современное «евангелие процветания» (гарантия богатства), а обещание Божьей заботы и обеспечения благодатью и достаточностью для продолжения служения и щедрости.
5. Щедрость приносит благодарение Богу и укрепляет церковь
Даяние не только помогает нуждающимся, но и прославляет Бога.
Оно восполняет нужды, вызывает молитвы за тех кто жертвует и даяние свидетельствует о Евангелии
2Кор 9:11-13: "так чтобы вы всем богаты были на всякую щедрость, которая через нас производит благодарение Богу. Ибо дело служения сего не только восполняет скудость святых, но и производит во многих обильные благодарения Богу; ибо, видя опыт сего служения, они прославляют Бога за покорность исповедуемому вами Евангелию Христову и за искреннее общение с ними и со всеми,"
Другие важные стихи о щедрости
• Лк. 6:38 — «Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше».
• Деян. 20:35 — «Блаженнее давать, нежели принимать» (слова Иисуса).
• Еф. 4:28 — Работай, «чтобы было из чего уделять нуждающемуся».
• 1 Тим. 6:18 — Богатым «быть благотворительными, добрыми, щедрыми».
• Притч. 11:25 (Ветхий Завет, но цитируется в контексте НЗ) — «Благотворительная душа будет насыщена, и кто напояет других, тот и сам напоен будет».
Итак щедрость
Это не обязанность по закону, а привилегия благодати. Мы щедры, потому что:
• Бог щедр к нам (Иак. 1:17 — «Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше»),
• Христос отдал всё за нас,
• Это приносит радость, плоды праведности и прославление Богу.
Христианин призван возрастать в этой благодати (2 Кор. 8:7), как в вере, слове и любви. Щедрость — это не про сумму, а про сердце: отдавать радостно, добровольно, жертвенно и регулярно — для нужд церкви, бедных, миссии и просто ближних. В этом проявляется истинная свобода детей Божьих!
Приглашаю вас поделиться своими мыслями в комментариях. Как вы практикуете щедрость?
Žádné komentáře:
Okomentovat