Живая деревня моравских братьев - Гернгут. Мое паломничество.

Изучая миссионерство, меня впечатлила история евангельской общины моравских братьев (Unitas Fratrum). Поэтому мы с семьей решили совершить паломничество в места, где братская община основала  в 1722 году свое селение. Владельцем имения Гернгут и руководителем общины был граф Цинцендорф. Всего 140 км от дома и мы достиги цели.

В Чехии в то время было не легкое время из-за притеснения католической церковью. Поэтому основную часть жителей Гернгута составляли чешские беженцы крестьяне, которые и основали этот город.

Богемские беженцы, знаменитая картина.

Богослужения проходили каждый день. Они читали Писание и размышляли, пели гимны и молились. Тогда зародились призывы к миссии в тех местах где небыло христиан на тот момент. Со временем вся церковь разъехалась по всему лицу земли на миссию. Я пока не знаю ни одной общины, где бы 270 членов церкви разъехались на миссионерскую деятельность в опасные для их жизни места. Люди шли на тяжелые работы, а некоторые пожизненно продавались в рабство, чтобы благовествовать незнающим Христа рабам.

Зал дома молитвы моравских братьев в Гернгуте. До сих пор зал активно используется для богослужений.

Граф Цинцендорф был приверженцем простоты во Христе. Его замок больше похож на большую виллу, чем замок в том виде к которому мы привыкли в своих представлениях.
Интересно, что центральный коридор этажем выше на столько широк, что в нем обустроен уютный и просторный зал дла богослужений. С этого корридора (богослужебного зала) ведут двери в жилые помещения. Из увиденного в доме графа я сделал однозначный вывод: этот человек любил Дом Божий на столько, что самую проходную и центральную часть своего жилища посвятил святым собраниям для изучения Библии и поклонения Богу.

Вход в "замок" Бертельсдорф.

Текст который Цинцендорф выгравировал в 1721 году над дверью со ссылкой на
2-Коринфянам 5:1-2 по-русски примерно звучит так:

Мы тут ночуем как гости, 

в доме красивом и не очень. 

Но когда Он вернется, 

даст нам небесное жилище.

Кладбище, на котором можно найти могилы известных миссионеров и самого графа, до сих пор активно заполняется потомками моравских братьев. Традиция надгробий не изменилась. Те же размеры надгробных камней, с гравюрой. Все в старой традиции "простоты во Христе" без излишеств и дорогих могильных наворотов. Тут не найдете ни крестов, ни обелисков и прочих украшений. Зато по надписям можно многое интересное узнать об этих людях.

Кладбище моравских братьев в Гернгуте

Я предлагаю, чтобы каждый евангельский христианин хотя бы однажды в жизни посетил эти места и ближе познакомился с чудесными событиями связанными с моравскими братьями. Ведь именно эти миссионеры обратили в свое время Джона Уесли (в дальнейшем основателем методистской церкви) к спасающей вере. Интересно, что многие жители этого города до сих пор похожи на чехов внешне и по поведению.

Музей этнографии и моравской миссии в Гернгуте

Есть и музей этнографии и моравской миссии, привезенных миссионерами из разных стран мира. Проблема города Гернгут сегодня - он совершенно не предусмотрен для русскоязычных туристов. Но если вы знаете немецкий, английский, чешский или польский то вам будет проще. И еще проще, если вы возьмете собой того, кто хоть немного знает о миссии моравских братьев гернгуттеров и говорит по-русски.

Почему не наказываем новорожденных?

Два дня назад у нас родилась дочка Эвелина. Я присутствовал при родах, и помогал Наташе перенести испытания. И это всем известно, что при родах мать испытывает неописуемую боль и страдание.

Evelina Gricyková

Дети, на протяжении всей своей жизни причиняют определенную боль и страдание своим родителям. И мы, часто прибегаем к воспитательному методу - наказание. По логике некоторых родителей, следовало бы новорожденную хорошенечко наказать, отлупить или применить другие взыскания.

Но Эвелину мы не наказали как бы нибыло больно моей любимой. И это естественно, простить ребенку то, что ребенок делает не так и при этом даже не задумывается. Полагаю, что и Эвелине было больно при родах.  Мы ей простили и радовались новому человеку, пришедшему в мир познания страданий.

Почему тогда некоторые родители позволяют себе наказывать детей за те проступки, о которых дети не задумываются даже? Почему вдруг предполагается, что ребенок сам догадается что хорошо и что плохо, что можно, а что нельзя?

Недавно, во время семейного лагеря, на меня обрушился шквал испуга, удивления и негодования от родителей других детей на то, что мой трехлетний сын Рафаэль умышленно камнем поцарапал автомобиль, который был дан нам Богом для временного пользования и странствования по этой земле.

Поцарапаный капот собственного автомобиля

"Скажите спасибо, что не вашу машину он поцарапал", отвечал я. Тут же возникло мнение, что я сторонник педиатра Бенджамина Спока и детей считаю разумным не наказывать вообще. О, если бы знали сколько раз Рафаэль и Эрика были наказаны за свое непослушание, не поверили бы.

Почему же я не наказал сына за поцарапанную машину? Ответ прост: я ему не запрещал ее царапать. Более того, примерно год назад, когда Рафаэль взял камень, чтобы нанести ущерб чужой машине, я ему запретил это делать со словами "Чужая машина, нельзя. Свою можешь, но не чужую". Не удивительно, что он так и сделал впоследствии. Я сам виноват в этом. Не буду же я наказывать сына за свои грехи?

 

Я вообще не считаю этот поступок чем-то крамольным, т.к. я стремлюсь не к вещественнным началам, а к вечным. И царапина на машине может легко возникнуть ночью на парковке вследствии "поехавшей крыши" вандала. Да и вконце концов 10летняя машина становится дешевле не от царапин на ней, а от пробега и использования.

Поэтому я считаю построение отношений с детьми гораздо ценнее и дороже, чем царапины на машине или выломаные кнопки на клавиатуре ноутбука (за кнопки же он хорошенько получил, т.к. было непослушание). Я часто прощаю детей, но при этом если было сказано "получишь" то они хорошенько получают, даже если я их и простил. Сказано, сделано. А если не сказанно, если не предупредил, что то или иное "нельзя", то не имею никакого морального права наказывать!!!

Подготовка к смерной казни

Три новости одного сего дня из христианского мира вообще озадачили. 

Брата Александра Семченко Епископа Евангельских Церквей арестовали за якобы нечестно заработанные деньги. Более 230 церквей Украины покинули объединение УХЕЦ из-за их лидера Леонида Падуна И к концу дня узнал, что Йонги Чо обвинили в уклонении от уплаты
налогов. Осталось еще о Папе Римском желтезну какую-то прочесть на сон грядущий.

Вобщем если звезды падают... кому от этого легче? Знаю, что есть те, кто злорадствует. И очень больно, что эти злорадеи называют себя христианами. А ведь если так копнуть жизнь каждого из нас, то нас всех можно за что-то оштрафовать, арестовать и даже посадить. Если искренне подумать об этом, то согласитесь! А по учению Иисуса Христа - всех нас беспощадно надо казнить за наши грехи, т.к. нет безгрешных! Друзья, ну и кого вы себе возьмете в адвокаты, чтобы оправдаться?