Об изучении богословия / O studiu teologie

Есть две крайности в которые может попасть человек при изучении Библии и богословия.
1. Я первый, кто "до этого додумался", у меня "особое откровение".
2. Ничего нового не может быть, т.к. все это когда-то уже было.
Чтобы избежать этих крайностей, важно заниматься родительницей богословия - миссией, как практической так и той, которая включает в себя знание Писания и понимание как современных различных богословских систем и безсистемностей, так и истории богословских систем и безсистемностей в историях различных христианских церквей, движений, конфессий и деноминаций. Без личного участия в божьей миссии сухое изучение богословия может стать переливанием из пустого в порожнее и даже увести от веры.

Existují dva extrémy, ve kterých se může člověk při studiu Bible a teologie ocitnout.
1. Já jsem první, kdo "o tom uvažuje", já mám "zvláštní zjevení".
2. Neexistuje nic nového. Všechno už alespoň jednou bylo.
Aby nedocházelo k těmto extrémům, je důležité zabývat se matkou teologie - Misí jak praktickou tak i tou, která vyžaduje dobrou znalost Písma a pochopení toho, jaké jsou současné teologické systémy a bezsystemností a také historie teologických systémů a bezsystemností v příbězích různých křesťanských církví, hnutí, denominací a konfesí. Bez osobní účasti na Boží Misí pouhý a suchý studium teologie se může stát přeléváním z prázdné do zpustošené, a dokonce i odvést od víry.

Где мой дом?

"Где мой дом?"
Такими словами начинается чешский гимн и поется о том, что дом мой в Чехии. А некоторым иммигрантам присуще считать, что их дом где-то в другой стране.
Я не согласен с этими мнениями.

Мой дом не в Чехии и не в какой-либо другой стране этого мира. Потому что везде есть смерти и болезни. Они обезображивают и извращают замечательное творение Божье. Этот мир, в том виде и состоянии, в котором он находится, с насилием и эксплуатацией - не мой дом.

Где мой дом?
Мой дом там, где процветают и сохраняются физическая жизнь, здоровье и условия для самых близких отношений. Я, как и все человечество, был создан для места, в котором нет ни смерти, ни разлуки, ни тления, ни болезни, ни старости.

Я изгнанник, чужак в этом мире и тоскую по дому. Мой праотец и праматерь были изгнаны из Божьего рая - истинного дома, где было присутствие и созерцание Бога. И теперь все дети Адама и Евы отчуждены от Бога, самих себя, друг друга и окружающей среды.

Как же попасть домой? Как исцелить и восстановить творение? Как победить смерть и тление?
На эти вопросы не дает ответа ни одно научное достижение в мире. На эти вопросы дает ответ Евангелие.

Иисус оставил Свой Дом (Флп. 2.6-7), родился вдали от родительского дома, служил, не имея места, где преклонить голову (Мф. 8.20), и наконец был распят за городскими воротами - в знак Его изгнания и отвержения (Евр. 3.11-12). Он занял наше место, ощутив изгнание и отчуждение, которое не Он, а мы справедливо заслужили. Он оказался изгоем, чтобы я и каждый человек мог вернуться домой. Смерть и воскресение Иисуса Христа - окончательное освобождение и исход из плена в котором мы живем. Восстание Иисуса из мертвых нанесло сокрушение силе смерти. Он дал живое предвкушение нового неба и новой земли, которые станут истинным домом.

"Через Него было сотворено все на небе и на земле, все видимое и невидимое: будь то престолы, господства, начальства или власти - все было сотворено через Него и для Него.
Еще до того, как все было сотворено, Он уже существовал, и все творение держится благодаря Ему.
Он - глава тела, то есть Церкви, Он начало всего, первый среди воскресших из мертвых, чтобы во всем иметь первенство.
Богу было угодно, чтобы во Христе обитала вся полнота Бога,
и чтобы через Него примирить с Собою все, заключив благодаря Его крови, пролитой на кресте, мир со всем, что на небесах и на земле." (Кол. 1.16-20)

"Потом я увидел новое небо и новую землю. Первого неба и первой земли уже не было, моря тоже больше не было.
Я увидел святой город - новый Иерусалим. Он спускался с небес от Бога, приготовленный как невеста, украшенная для своего мужа.
И я услышал громкий голос, прозвучавший от трона: - Это жилище Бога с людьми. Здесь Он будет жить с ними, и они будут Его народом, а Он будет с ними их Богом.
Он отрет с их глаз каждую слезу. Больше не будет ни смерти, ни скорби, ни вопля, ни боли, потому что прежнее ушло.
Сидящий на троне сказал: - Я делаю все новое! И Он добавил: - Запиши, потому что это верные и истинные слова.
Затем Он сказал мне: - Свершилось! Я Альфа и Омега, Начало и Конец! Тому, кто мучится от жажды, Я дам пить безвозмездно из источника воды жизни.
Побеждающий наследует это, и Я буду его Богом, а он будет Моим сыном.
Но боязливые, неверные, подлые, убийцы, развратники, колдуны, идолопоклонники и все лжецы - им место в озере с горящей серой. Это вторая смерть." (Отк. 21.1-8)

"Затем ангел показал мне реку воды жизни, блестящую, как кристалл, и текущую от трона Бога и Ягненка
посредине центральной улицы города. По обе стороны реки растет дерево жизни. Оно приносит двенадцать раз в год, давая каждый месяц свой плод, а листья дерева предназначены для исцеления народов." (Отк. 22.1-2)

Пусть чувство принадлежности к истинному дому, которое выражается в разных формах тоски по нему, поможет мне и каждому избежать стремления к ложным домам и идолопоклонства.

Алкоголь в Библии

Переодически меня спрашивают: "разве нельзя верующему иногда выпить бутылочку пива или стаканчик вина?".

Библия ясно предупреждает о вызывающей зависимость и разрушительной природе алкоголя. Хотя Писание нигде и не устанавливает сухой закон, все же нам стоит обратить пристальное внимание на следующие тексты.

"Вино — глумливо, сикера — буйна; и всякий, увлекающийся ими, неразумен." Притчи 20:1

"Кто любит веселье, обеднеет; а кто любит вино и тук, не разбогатеет." Притчи 21:17

"У кого вой? у кого стон? у кого ссоры? у кого горе? у кого раны без причины? у кого багровые глаза? У тех, которые долго сидят за вином, которые приходят отыскивать вина приправленного. Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно: впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид; глаза твои будут смотреть на чужих жен, и сердце твое заговорит развратное, и ты будешь, как спящий среди моря и как спящий на верху мачты. [И скажешь:] "били меня, мне не было больно; толкали меня, я не чувствовал. Когда проснусь, опять буду искать того же"." Притчи 23:29-35

"И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом" Ефесянам 5:18

Совершенно ясно, что пьянство всегда греховно.

"Как днем, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти" Римлянам 13:13

"Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, [соблазны,] ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют." Галатам 5:19-21

"Ибо довольно, что вы в прошедшее время жизни поступали по воле языческой, предаваясь нечистотам, похотям (мужеложству, скотоложству, помыслам), пьянству, излишеству в пище и питии и нелепому идолослужению" 1 Петра 4:3

"Горе тебе, который подаешь ближнему твоему питье с примесью злобы твоей и делаешь его пьяным, чтобы видеть срамоту его!" Аввакум 2:15

"Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе." 1 Коринфянам 5:11.

В Библии также становится ясно, что зрелые христиане должны избегать того, чтобы быть для других камнем преткновения в пьянстве.

"Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего такого, отчего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает." Римлянам 14:21.

Надлежит таки "царственному священству" избегать употребления алкоголя.

"Не царям, Лемуил, не царям пить вино, и не князьям — сикеру, чтобы, напившись, они не забыли закона и не превратили суда всех угнетаемых." Притчи 31:4-7

Важно пребывать постоянно в молитве в трезвом состоянии.

"Будьте постоянны в молитве, трезвясь в ней с благодарением." Колоссянам 4:2 

Итак проблема не в "стаканчике вина" или "бутылке пива". Проблема в пьянстве. Особенно, живя в Чехии, где пивной алкоголизм овладел многими, нам следует быть осмотрительными и поступать по Духу, исследуя Писание. Дай нам Бог мудрости и силы Святого Духа, чтобы поступать трезво и благоразумно в отношении алкоголя.

"Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить." 1 Петра 5:8