OTČE NÁŠ řecký cyrillic latin

Πάτερ ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς,
ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου.
ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου.
γενηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ, καὶ ἐπὶ τῆς γῆς.
τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον.
καὶ ἄφες ἡμῖν τὰ ὀφειλήματα ἡμῶν, ὡς καὶ ἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν.
καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμὸν, ἀλλὰ ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ.
ὅτι σοῦ ἐστιν ἡ βασιλεία, καὶ ἡ δύναμις, καὶ ἡ δόξα, εἰς τοῦς αἰῶνας.
ἀμήν.

Патер гемон го ен тойс уранойс
Гагиастхето то Онома Су
Элтхето ге Басилеа Су
Генетхето То Тхелема Су, гос эн урано каи эпи тэс гэс
тон артон гемон тон эпиусион, дос гемин семерон
каи афес гемин та офеилэмата гемон гос каи гемеис афиэмен тоис офеилетаис гемон
каи ме еисененкес гемас еис пеирасмон, алла рюсаи гемас апо ту понэру
Готи Су Естин ге Басилеа каи ге Дюнамис каи ге Докса еис Тус Айонас
Амэн

Pater hémón ho en toís uranoís
Hagiasthéto to Onoma Su
Elthetó hé Basileja Su
Genéthétó To Theléma Su ós en uranó kai epi tes gés
ton arton hémón ton epiusion dos hémín sémeron
kai afes hémín ta ofeilémata hémón, ós kai hémeís afékamen toís ofeiletais hémón
kai mé eisenenkés hémás eis peirasmon, alla rýsai hémás apo tu ponérú
Hoti Su Estin hé Basilea kai hé Dynamis kai hé Doksa eis Tus Aiónas
Amén

Об изучении богословия / O studiu teologie

Есть две крайности в которые может попасть человек при изучении Библии и богословия.
1. Я первый, кто "до этого додумался", у меня "особое откровение".
2. Ничего нового не может быть, т.к. все это когда-то уже было.
Чтобы избежать этих крайностей, важно заниматься родительницей богословия - миссией, как практической так и той, которая включает в себя знание Писания и понимание как современных различных богословских систем и безсистемностей, так и истории богословских систем и безсистемностей в историях различных христианских церквей, движений, конфессий и деноминаций. Без личного участия в божьей миссии сухое изучение богословия может стать переливанием из пустого в порожнее и даже увести от веры.

Existují dva extrémy, ve kterých se může člověk při studiu Bible a teologie ocitnout.
1. Já jsem první, kdo "o tom uvažuje", já mám "zvláštní zjevení".
2. Neexistuje nic nového. Všechno už alespoň jednou bylo.
Aby nedocházelo k těmto extrémům, je důležité zabývat se matkou teologie - Misí jak praktickou tak i tou, která vyžaduje dobrou znalost Písma a pochopení toho, jaké jsou současné teologické systémy a bezsystemností a také historie teologických systémů a bezsystemností v příbězích různých křesťanských církví, hnutí, denominací a konfesí. Bez osobní účasti na Boží Misí pouhý a suchý studium teologie se může stát přeléváním z prázdné do zpustošené, a dokonce i odvést od víry.

Где мой дом?

"Где мой дом?"
Такими словами начинается чешский гимн и поется о том, что дом мой в Чехии. А некоторым иммигрантам присуще считать, что их дом где-то в другой стране.
Я не согласен с этими мнениями.

Мой дом не в Чехии и не в какой-либо другой стране этого мира. Потому что везде есть смерти и болезни. Они обезображивают и извращают замечательное творение Божье. Этот мир, в том виде и состоянии, в котором он находится, с насилием и эксплуатацией - не мой дом.

Где мой дом?
Мой дом там, где процветают и сохраняются физическая жизнь, здоровье и условия для самых близких отношений. Я, как и все человечество, был создан для места, в котором нет ни смерти, ни разлуки, ни тления, ни болезни, ни старости.

Я изгнанник, чужак в этом мире и тоскую по дому. Мой праотец и праматерь были изгнаны из Божьего рая - истинного дома, где было присутствие и созерцание Бога. И теперь все дети Адама и Евы отчуждены от Бога, самих себя, друг друга и окружающей среды.

Как же попасть домой? Как исцелить и восстановить творение? Как победить смерть и тление?
На эти вопросы не дает ответа ни одно научное достижение в мире. На эти вопросы дает ответ Евангелие.

Иисус оставил Свой Дом (Флп. 2.6-7), родился вдали от родительского дома, служил, не имея места, где преклонить голову (Мф. 8.20), и наконец был распят за городскими воротами - в знак Его изгнания и отвержения (Евр. 3.11-12). Он занял наше место, ощутив изгнание и отчуждение, которое не Он, а мы справедливо заслужили. Он оказался изгоем, чтобы я и каждый человек мог вернуться домой. Смерть и воскресение Иисуса Христа - окончательное освобождение и исход из плена в котором мы живем. Восстание Иисуса из мертвых нанесло сокрушение силе смерти. Он дал живое предвкушение нового неба и новой земли, которые станут истинным домом.

"Через Него было сотворено все на небе и на земле, все видимое и невидимое: будь то престолы, господства, начальства или власти - все было сотворено через Него и для Него.
Еще до того, как все было сотворено, Он уже существовал, и все творение держится благодаря Ему.
Он - глава тела, то есть Церкви, Он начало всего, первый среди воскресших из мертвых, чтобы во всем иметь первенство.
Богу было угодно, чтобы во Христе обитала вся полнота Бога,
и чтобы через Него примирить с Собою все, заключив благодаря Его крови, пролитой на кресте, мир со всем, что на небесах и на земле." (Кол. 1.16-20)

"Потом я увидел новое небо и новую землю. Первого неба и первой земли уже не было, моря тоже больше не было.
Я увидел святой город - новый Иерусалим. Он спускался с небес от Бога, приготовленный как невеста, украшенная для своего мужа.
И я услышал громкий голос, прозвучавший от трона: - Это жилище Бога с людьми. Здесь Он будет жить с ними, и они будут Его народом, а Он будет с ними их Богом.
Он отрет с их глаз каждую слезу. Больше не будет ни смерти, ни скорби, ни вопля, ни боли, потому что прежнее ушло.
Сидящий на троне сказал: - Я делаю все новое! И Он добавил: - Запиши, потому что это верные и истинные слова.
Затем Он сказал мне: - Свершилось! Я Альфа и Омега, Начало и Конец! Тому, кто мучится от жажды, Я дам пить безвозмездно из источника воды жизни.
Побеждающий наследует это, и Я буду его Богом, а он будет Моим сыном.
Но боязливые, неверные, подлые, убийцы, развратники, колдуны, идолопоклонники и все лжецы - им место в озере с горящей серой. Это вторая смерть." (Отк. 21.1-8)

"Затем ангел показал мне реку воды жизни, блестящую, как кристалл, и текущую от трона Бога и Ягненка
посредине центральной улицы города. По обе стороны реки растет дерево жизни. Оно приносит двенадцать раз в год, давая каждый месяц свой плод, а листья дерева предназначены для исцеления народов." (Отк. 22.1-2)

Пусть чувство принадлежности к истинному дому, которое выражается в разных формах тоски по нему, поможет мне и каждому избежать стремления к ложным домам и идолопоклонства.